Pidato Prabowo memuji Mustafa Kemal Atatürk di Turki – Mengapa menimbulkan polemik di media sosial?

Namun, di antara kritikan itu, beberapa akun membela pidato Prabowo.

“Presiden Prabowo mengagumi dua orang tokoh pahlawan Turki, yaitu Mustafa Kemal dan Fatih Sultan Mehmed. Itu sama seperti mengagumi Soekarno dan Fatahillah. Tidak ada yang salah karena keduanya tokoh bangsa. Di semua gedung-gedung pemerintah, bandara, dll, foto Bapak Recep Tayyip Erdoğan terpasang di sebelah foto Bapak Mustafa Kemal Atatürk.”

“Jika ada orang yang harus berbicara terus terang tentang Turki maka seorang presiden adalah sosok yang tepat. Indonesia sebagai negeri heterogen menjadikannya lebih tepat lagi. Prabowo mengingatkan Turki, bahwa Mehmed Al-Fatih dan Kemal Atatürk keduanya realita yang hidup.”

“Saya juga kaget ketika menontonnya, namun bagi saya Pak Prabowo sudah bicara berdasarkan kenyataan. Itu adalah kejujuran yang harus disampaikan. Intinya Pak Prabowo menyampaikan pentingnya demokrasi dan menjunjung tinggi konstitusi negara.”

Analisis Hilken Boran, wartawan BBC Turki

Video pernyataan Prabowo yang memuji Kemal pun ramai diunggah oleh beberapa akun yang terverifikasi di Turki, dan disertai tulisan dalam bahasa Turki berupa:

“Saat saya muda, pahlawan saya adalah Mustafa Kemal Atatürk dan Fatih Sultan Mehmed. Ada patung Atatürk di rumah saya. Mustafa Kemal adalah contoh dari kepemimpinan, patriotisme, dan pantang menyerah.”

Namun, akun lembaga penyiaran negara Turki memilih memasukan pernyataan Prabowo yang lain ke media sosial mereka. Hal itu pun menimbulkan kritikan dari beberapa warganet Turki.

“Apakah Anda pikir dengan memotong bagian di mana Prabowo menyebut Atatürk sebagai idola akan membuat orang melupakan Atatürk? Anda tidak dapat melewati Atatürk, Anda tidak dapat menyangkalnya. Anda mendayung dengan sia-sia, Anda sudah selesai, keluar dari sini.”

“Media radio dan televisi Turki yang menyensor Atatürk!!! Ayolah, Anda sudah mengalahkan diri Anda sendiri…”

Upaya media pemerintah Turki itu diduga bertujuan untuk menghilangkan referensi ke Atatürk dan merendahkan kedudukannya.

Hal ini sejalan dengan kritik yang sering dilayangkan oleh AKP dan media-media pro-pemerintah di Turki.

Suara-suara pro-pemerintah sering mengkritik Atatürk dan rekan-rekannya karena membubarkan Kekaisaran Ottoman setelah perang kemerdekaan Turki.

Mereka juga mengkritik, baik secara terbuka maupun terselubung, “kebiasaan minum” Atatürk.

Erdoğan menyinggung sosok “dua pemabuk” dalam pidato parlemen pada 2013, yang menyiratkan kebiasaan Atatürk dan Presiden kedua Turki, İsmet İnönü.

Di sisi lain, oposisi utama pemerintah saat ini adalah Partai Rakyat Republik (CHP) yang didirikan oleh Atatürk.

Basis dukungan CHP secara tradisional terdiri dari “Kemalis” yang mendesak agar Turki dijalankan sesuai dengan ajaran Atatürk, terutama yang berkaitan dengan sekularisme.

Hal ini sangat kontras dengan visi Erdoğan dan para pendukungnya tentang Turki yang menempatkan nilai-nilai Islam di garis depan, seperti contoh mengubah Hagia Sophia dari museum menjadi mesjid.

Pengamat hubungan internasional dari Universitas Padjajaran, Teuku Rezasyah, mengatakan bahwa kini terjadi pertarungan yang sengit antara kubu penguasa dan oposisi di politik internal di Turki.

“Pertarungan politik ini terjadi antara kelompok pendukung Kemalis yang sekuler lewat Partai CHP, yang ingin merebut kekuasaan dari petahanan Presiden Erdoğan, AKP, yang konservatif agama,” kata Rezasyah.

Rezasyah merujuk pada aksi terbaru saat Wali Kota Istanbul yang menjadi calon penantang kuat Erdoğan dalam pemilu presiden mendatang, Ekrem Imamoglu ditangkap aparat keamanan pada Rabu (19/03) lalu.

Penangkapan ini terjadi beberapa hari sebelum Imamoglu diumumkan sebagai calon presiden dari CHP.

Selain Imamoglu, aparat keamanan juga menangkap dan menahan sekitar 100 orang lainnya, termasuk politisi, jurnalis, dan pengusaha.

Hampir 2.000 orang telah ditangkap, termasuk beberapa wartawan yang meliput protes itu.

Partai Imamoglu, CHP, bahkan mengutuk penangkapan tersebut sebagai “kudeta terhadap presiden kita berikutnya.”

Namun, Menteri Kehakiman Turki, Yilmaz Tunc, menyebut tudingan itu “sangat berbahaya dan salah”, dan menegaskan bahwa tidak ada seorang pun yang kebal hukum di Turki.

Erdoğan dan partainya juga membantah klaim tersebut, dan menegaskan bahwa peradilan Turki bersifat independen.

Kecaman juga muncul dari dunia internasional.

Kementerian Luar Negeri Perancis menyatakan pemenjaraan Imamoglu dan puluhan orang lain adalah serangan terhadap demokrasi.

Presiden Komisi Eropa Ursula von der Leyen menyatakan kekhawatiran mendalam atas penangkapan Imamoglu dan mengingatkan kewajiban pemerintah Turki untuk menegakkan nilai-nilai demokrasi.

Terlepas dari polemik itu, pengamat HI dari Unpad, Teuku Rezasyah, memandang pidato seorang kepala negara di dunia internasional harus “netral, menggugah dan memahami suasana sosial, ekonomi hingga politik yang terjadi secara global.”

“Jadi saya pikir statement [Prabowo] ini mungkin memuaskan kelompok tertentu tapi tidak memuaskan dari kelompok yang lain. Idealnya seorang pemimpin harus balance ya,” kata Rezasyah.

Seharusnya, katanya, pidato Prabowo menampilkan nilai-nilai universal kemanusiaan dan perjuangan setiap bangsa, tanpa merujuk sosok-sosok yang berpotensi menimbulkan polemik.

“Menurut saya, pidatonya harusnya fokus ke kearifan nilai bukan ke sosok, baik nilai-nilai dari pemerintahan Kemal maupun sebelumnya, Ottoman yang membuat Islam menjadi kekuatan yang dahsyat,” kata Rezasyah.

Sementara itu, pengamat HI dari Universitas Pelita Harapan, Edwin Tambunan, menilai pidato kepala negara memiliki banyak makna.

Pertama, dan paling mendasar adalah untuk memproyeksikan citra dari negaranya “sehingga publik dan elite di negara di mana sang kepala negara berpidato memiliki kesan khusus terhadap negara asalnya.”

Kedua, menurutnya, untuk menarik simpati dan dukungan akan nilai-nilai, perjuangan, atau tujuan-tujuan tertentu yang sedang dikejar oleh kepala negara untuk negaranya.

Ketiga, untuk meyakinkan publik dan elite di negara lain bahwa kepala negara adalah sosok yang dipercaya dan negaranya adalah mitra yang diandalkan.

“Keempat, untuk mempromosikan ide-ide besar tentang tatanan baru [nasional, regional, dan global] dari sang kepala negara ataupun negaranya di mancanegara. Kelima, untuk memupuk kemitraan, koalisi, atau aliansi dalam menghadapi tantangan maupun ancaman yang sedang dihadapi.”

Rezasyah dan Edwin pun sepakat, salah satu pidato kepala negara Indonesia terbaik adalah pidato Presiden Soekarno berjudul “To Build the World Anew” (Membangun Dunia Baru).

Tak tanggung-tanggung, Soekarno menyampaikan pandangan itu dalam Sidang Umum PBB di New York, AS, pada 30 September 1960.

Dalam pidato tersebut, Soekarno menguraikan pemikiran konseptualnya tentang nasionalisme, anti-kolonialisme dan anti-imperialisme.

Soekarno juga menekankan pentingnya solidaritas dan keadilan sosial antarbangsa, kebijakan koeksistensi damai dan pelucutan senjata, dan rekonstruksi/penguatan PBB.

Tak luput, Soekarno juga memperkenalkan Pancasila sebagai ideologi alternatif, di tengah pertarungan ideologi dunia.

Dengan mengelaborasi konsep-konsep ini, Soekarno mengartikulasikan keinginan negara-negara yang baru merdeka untuk diakui sebagai anggota masyarakat internasional yang setara.

Konsep Soekarno tersebut juga mendorong negara-negara lain di dunia untuk lebih aktif dalam menciptakan perdamaian dan kesetaraan dunia, yang diwujudkan dalam Gerakan Non-Blok pada 1961.

Ini salah satu kutipan dalam pidato Soekarno.

“Bangunlah dunia ini kembali. Bangunlah dunia ini kokoh dan kuat dan sehat. Bangunlah suatu dunia di mana semua bangsa hidup dalam damai dan persaudaraan. Bangunlah dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita umat manusia. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau karena fajar sedang menyingsing. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau sehingga kita bisa mempertanggungjawabkan diri terhadap masa depan.”